易經並被儒家尊為「五經」之首
表現了中國古典文化的哲學和宇宙觀。
它的中心思想，是以陰陽的交替變化描述世間萬物。
許多算命、卜卦都由易經而來
這次，為大家揭密
易經當中所蘊含的人生哲理
看完此篇，懂了
也許能改變你一生！
趕緊接下去看看…
(繼續往下閱讀…)
一：以自我為中心的人，
將困於人生最大的陷阱
人人都有“自我”——
身體、思想、財產、名譽、地位等等。
如果你是一個聰明人，
不僅要為自己活著，
還要替他人著想，
「後其身而身先，外其身而身存」，
“我”字被過分強調，
就會變成詛咒。
二：過分在意別人的眼光，
將喪失自我
每個人都是獨一無二的，
可是許多人偏偏喜歡按照別人的眼光和說法生活。
就像寓言中那個邯鄲學步的人一樣，
這種人將喪失自我、個性及其所能帶來的一切。
本色最美，「走自己的路，讓別人去說吧！」
三：嗜欲深者天機淺
玩物往往喪志，貪欲難免敗身。
古今以嗜好和貪欲身辱家喪的事太多了，
當今世界，日新月異，新生事物，
層出不窮，如不以事業和修養為重，
隨時都會陷入可怕的危機。
四：驕傲如滿月，日漸虧缺；
謙虛如新月，日漸圓明
驕傲的人，總以為自己有學識、有能力，
然而驕傲的真正原因是無知。
請記住列夫·托爾斯泰的巧喻：
「如果把一個人的真實能力比作分數值，
那麼他的自我評價就是分母；
分母越大，分數值就越小。」
五：善戰者，立於不敗之地而戰
任何人都渴望成功，
渴望過上幸福的生活。
然而「臨淵羨魚，不如退而結網」，
臨時抱佛腳，不如平時多燒香”，
只有在提高自身素質的基礎上參與競爭，
這才是明智的做法。
六：缺乏自制力的人，百無一成
你敢戴起鐐銬跳舞嗎？
聞一多先生把詩
比做戴著鐐銬的舞蹈，是耐人尋味的。
不能設想沒有規則的遊戲，
也不能設想沒有控制的言行。
只有在規則和規矩的控制下，一切才會美好。
七：不能超越自己，便無法超越別人
「人對了，世界就錯不了。」
一個人能否在激烈的生存競爭中戰勝對手，
贏得一席之地，決定於能否戰勝自己；
而比之於戰勝他人，
戰勝自己是一個更大的難題……
八：交友是人生重中之重，
關乎一生成敗
友誼對於人生的意義，
大概怎樣誇張也不過分。
有太多的人因為朋友
而決定了一生的命運。
是這一點，
使擇友、交友的話題萬古常新。
九：送花的人周圍滿是鮮花，
種刺的人身邊滿是荊棘
這是一個怎樣待人更有利於自己的問題，
答案非常簡單，善待他人，最終有利於自己，
而與人為惡，會陷自己於萬劫不復的境地。
「出乎爾者，反乎爾者也」，
你的人生道路是鋪滿鮮花還是荊棘，決定於自己。
十：沒有足夠的器量，
便沒有做大事的規模
勿求理解，只要寬容。
與其斤斤計較，不如一笑置之，
尤其不要試圖改變他人。
網開一面，也許會四方來歸；
披荊斬棘，不如繞過去。
何樂而不為？
十一：善於把握人性，
才能贏得人心
「得人心者得天下，失人心者失天下，」
「人心即天命所歸。」
要想贏得人心，必須善於把握人性，
尤其是人性的弱點。
人性如天，順之者昌，逆之者亡。
十二：語言的力量，足以傾倒世人
“前此歷史上的一切群眾運動，
都是由於語言的力量。”
這種說法雖然令人難以苟同，
但是說出了一個事實，
這就是語言那呼風喚雨般的作用。
它啟示我們，語言就是力量，
它足以征服人心乃至一切。
十三：獨立獨行難用世
我們生活在一個
由“多數”主宰的世界上，
權力是“多數”賦予的，
明星是“多數”捧紅的，
富翁是“多數”養肥的。
而“多數”的實質卻是平凡。
在“多數”可以否決一切的情況下，
還是和光與塵一樣，
與大家打成一片吧！
十四：反覆無常的人，眾叛而親離
身處變幻無常的現代社會，
改變追隨對象或合作夥伴的機會大大增加。
然而中國人特重“忠義”，
那些跳槽者往往會被看做「叛徒」，
腳踩兩條船也會被看做反覆無常的人。
忠義並不等於抱殘守缺，怎麼辦呢？
十五：積極萬事可為，消極一事無成
天下事無非三種情況，
不可能成，不可能不成，
可能成可能不成。
絕大多數情況屬於第三種。
因此積極或消極
成為事業成敗的決定性因素。
如果說成事在天，
那麼你的心態就是老天的旨意。
十六：躺在床上上不了路
計劃可以在實施中完善，
條件可以靠創造去成熟，
等待萬事俱備，只能使計劃胎死腹中。
要遠航就不可能沒有風險。
也許最大的風險是等待，
最穩妥的辦法是幹起來。
十七：善於借助外力，
事業才有支點
還記得阿基米德的話嗎？
給我一個支點，我可以撬起地球。
任何事業都需要一個支點，
這個支點就是借助外力。
人的天性雖然有自私的一面，
但也樂於相助，
只要你有一幅美麗的藍圖，
他是最好的搖錢樹。
十八：鋼琴不容第三隻手
彈鋼琴雖然必須十個指頭都動起來，
但是絕對不允許有第三隻手的介入。
同樣，自己的事情必須自己做主。
對掣肘敗事的第三隻手，
一要小心預防，二要嚴正警告，
如果還不縮回，就果斷地斬斷它！
十九：工作專注
與事業之成功成正比
「業精於勤而荒於嬉」是一條鐵律，
專心工作的人才能走向成功，
越能專心，成功就越大。
正如荀子所說：
蚓無爪之利，筋骨之強，上食埃土，
下飲黃泉，用心一也；
蟹六跪而二螯，
非蛇膳之穴而無可寄托者，
用心躁也。」
二十：致命的失敗，
決定於微弱的劣勢
你知道嗎？
光榮的成功者與可悲的失敗者之間，
其實只差一點點。
一個球的比分是以輸掉一場球賽，
百分之一的次品足以毀掉一個名牌。
所以決不能忽視微弱的劣勢，
而要力爭那決定性的優勢。
二十一：被失敗擊敗，
才是真正的失敗
每個人都要經歷失敗，或遲或早。
這不是不詳的預言，
上帝的學校是不允許缺課的。
世界上沒有一帆風順的事，
屢敗屢戰是走向成功的唯一途徑。
所以真正的成功者
只能是那些歷經失敗而精神不倒的人。
二十二：成功的秘訣在於更智慧，
而不是更辛苦
人們總是強調吃苦耐勞，
「一分耕耘，一分收獲」，
為什麼一定要吃苦？
為什麼不試圖以一二分的耕耘，
去贏得十分的收獲？
知識經濟時代，即智慧經濟時代，
與辛苦勞作相比，智慧更有含金量。
二十三：一條路走到頭的人前景黑暗
並不是「條條大路通羅馬」，
也沒有一條永遠正確的路。
「差之毫厘，謬以千里」，
不知調整方向的人，
前進越快，離成功越遠。
最好是一面前進一面探索，
發現錯誤，堅決糾正，
決不在錯誤的道路上多走一步。
二十四：做大事不可拘小節
遠行的人不能讓蔓藤纏住雙腳，
做大事的人不能因小節而停步。
拘於小節，必壞大事。
當整體與局部、利益與道德、
理智與情感發生衝突時，
不僅要識大體，明主次，
還要有壯士斷腕那樣的果斷和堅韌。
二十五：決勝利器，不可示人
戰士的劍只有在血光中才能看得見，
決勝的利器一旦暴露，
你將在劍拔出來之前倒下去，
永遠倒在悔恨的血泊裏。
二十六：善戰者，必求之於勢
聰明人做事注意用勢，
而愚蠢的人卻只知用力。
用勢可以四兩撥動千斤，
用力卻如與千斤之力相抗衡，難上加難。
所謂“英雄造時勢”，
只有在善於用勢的前提下才有可能，
所以《孫子兵法》說：
「善戰者求之於勢，不責於人。」
二十七：挑戰極限，當心物極必反
極限是可以挑戰的嗎？
否！從來沒有人突破過真正的極限。
那些成功的挑戰者
突破的不過是一些較大的障礙而已，
真正的極限是不可逾越的。
挑戰極限的衝動中潛藏著巨大的危險，
還是適可而止吧。
二十八：智者不舞「雙刃劍」
大凡致勝的利器都有傷己的危險，
然而在利益的誘惑下，
有人卻捨不得離開這種「雙刃劍」，
於是腳下忽深忽淺，心頭時明時暗，
前途變得撲朔迷離。
智者從來不舞「雙刃劍」。
讚嘆阿…驚人智慧
有如醍醐灌頂~你也是嗎
有道理的話，轉給朋友們吧
